Originally posted 2018-11-10 03:52:34.

Boyut Olarak Zaman ve Ötesi dendiğinde ilk akla gelen çoğu zaman Doğu mistikleridir. Doğu mistikleri çoğu zaman, daha yüksek bir boyutun bakış noktasından bir vizyon olarak yüksek bilinç durumlarındaki deneyimlediklerinden söz ederler. Sri Aurobindo, “dördüncü boyutta görmeyi sağlayan ince bir değişimden” söz eder. Lama Govinda şöyle yazıyor: “Eğer meditasyonda uzay deneyiminden bahsedersek, tamamen farklı bir boyutla uğraşıyoruz.” “Vizyon, daha yüksek boyutta bir alan ile bağlı ve bu yüzden zaman algısı yoktur” diye devam ediyor. Ayrıca, “Farklı merkezlerin ve bilinç düzeylerinin deneyimlerinin entegrasyonuyla daha yüksek bir boyutsallık deneyimi elde edilir. Bu nedenle, meditasyonun belirli deneyimlerinin üç boyutlu bilinç düzleminde tarif edilemeyeceği aşikardır.”

Boyut Olarak Zaman ve Ötesi; Meditatif durumlarda zaman, bilinç, dünyanın üç boyutlu algısının sınırlarını aşabilir. Claude Bragdon ‘Dördüncü Boyuttaki Keşifler’ kitabında şöyle yazıyor: “Boyut, zihnin mekânın sonsuzluğuna dair fikrini yerleştirme yöntemidir. Dördüncü boyuttan bahsettiğimizde, demek istediğimiz, bu sonsuzluğun yakalanmasında dördüncü aşamadır. .” Dünyanın daha yüksek bir boyuttan vizyonuna sahip olmak nasıl olurdu? Eğer aklımız, bunun bazı nosyonlarını kazanabilirse, şimdiki sınırlarımızın ne olduğunu ve dolayısıyla ne olduğumuzu görebiliyor olurduk, o zaman mistiklerin bu yüksek aleme doğru takip edilmesi için çaba sarf etmelerinden ilham alabiliriz.

Boyut algısı

Lama Govinda sıradan bilincimize üç boyutlu olarak başvurdu. Dünyaya baktığımızda aslında gördüğümüz şey, üç mekansal boyutun bir fotoğraf ya da sinema ekranı gibi iki boyutlu bir projeksiyonudur. Mekânın üçüncü boyutunu deneyim, ışık ve gölgelendirme ve zamanın başka bir boyutu olarak kullanmasıyla çıkardık. Yani, zamanla, dışsal nesneler üzerinde daha fazla görsel perspektif kazanarak, katı veya üç boyutlu karakterlerini belirleyebiliriz. Ama görebileceğimiz tek şey onların yüzeyleri. Bir sinema ekranını seyrettiğinizde, bu üç boyutlu dünyaya benziyor, ancak bunun sadece düz bir ekran olduğunu, üç boyutun da ikiye yansıtıldığını biliyorsunuz. Mantıksal, akıl yürütme yeteneğimiz, aklımız, Bu da zihnin üçüncü boyutu ‘yuvarlamasını’ sağlar. Akıl, dış dünyadaki nesneleri zihinsel olarak bizden uygun mesafelere yerleştirmek için çok iyi eğitilmiş ve alışmıştır ki, bunu otomatik olarak yapar. Uzay boyutları, sağa ve sola, yukarı ve aşağı, ileri ve geri ilişkilerinin entelektüel bir yapısıdır.

Boyut Olarak Zaman ve Ötesi

Zaman aynı zamanda bir entelektüel ilişki kurgusudur. “Geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek, şimdiki yaşamımızda gerçek olan, geçmişte hafızada inşa edilen ve gelecekteki hayal gücündeki beklenen” deneyimlerimizle olan ilişkimizdir. (* 3) Zaman aslında uzayın dördüncü boyutudur. Nokta ‘sıfır’ boyutudur, çünkü uzantısı yoktur. Noktayı herhangi bir yöne çevirin ve bir boyut elde edersiniz. Çizgiyi kendisine dik bir yönde çeviriniz ve iki boyutlu bir düzlem elde edersiniz. Düzlemi kendisine dik bir yönde çeviriniz ve üç boyutlu bir katı elde edersiniz. Yani,

Dört boyutlu bir şekil elde etmek için, üç boyutlu uzayda olmayan bir yönde bir dizi katı madde yığmanız gerekir. Ne ‘aşağı’, ne yukarı, aşağı, sağa, sola, ne de ileriye ve geriye doğru olan, ama içinde bir dizi üç boyutlu figürler hayal edebiliriz. Üç boyutlu uzamıza ait bir dizi veya ardışık anlardır. Einstein’ın görelilik kuramında mekân ve zaman, ‘uzay-zaman’ ın dödüncü boyutunu oluşturur.

Zaman, insanın sıradan bilinç durumunun sınırıdır. Üç boyutludur, çünkü doğrudan deneyimlediği anda şu anla sınırlıdır. Başka zamanların bilincinde olabilir, ama sadece hafızasına ya da hayal gücüne dayalı kusurlu bir şekilde. Sıradan bilinç, sadece bir anı, sonra diğerini vb. Ancak büyük yogiler bize, tüm zaman-geçmiş, şimdiki zaman ve geleceğin birlikte varolduğunu ve sıradan bilincin sınırlarının zaman-boşluk engellerinin ötesine geçtiğinde bu kadar deneyimli olabileceğini anlatır.

Enine kesitli bir dünya

Daha yüksek bir boyuttan mekânı ve zamanı görebilmenin neye benzeyeceğine dair bir fikir edinmek için, aklımızın dört boyutlu bir imajı formüle edemediği için, analoji ile ilerlemek zorundayız. Böyle bir benzetme kısmen Edwin A. Abott tarafından ‘Flatland’ olarak adlandırılan büyüleyici bir macera hikâyesinde sunulmuştur. (* 4) Düzlük, bir kağıdın düzlemi gibi iki mekansal boyuttan oluşan bir dünyadır. Kareler, daireler ve üçgenler gibi iki boyutlu varlıklar tarafından iskan edilmektedir. Flatland’de yaşayan bir meydan, Flatland’lılarin göremediği ve gidemedikleri bir yön olan Flatland düzleminden “yukarı” olan bir üçüncü boyut olan bir alan tarafından korunur.

Küre Flatland’ın üzerinde yüzerken, o düzlemsel dünyanın sakinlerini tıpkı bir parça kâğıt üzerine çizilen bir kareler, üçgenler, vb. Görebildiğiniz gibi görür. Görüşleri kendi düzlemleri boyunca sınırlandığından, Flatlandlar birbirlerini yalnızca Unes olarak görüyorlar (bunu anlamak için bir kağıt kenarına bakın). Fakat yukarıdaki görüş noktasından itibaren, küre, her bir figürün düzlemdeki gerçek şekillerini görebilir. Flatlanders evlerinin iç kısımlarını, kapalı sandıklarının ve kasalarının içlerini, hatta kendi iç ve dış mekânlarını bile görebilir. Küre, meydandakilerin beynine yazılan düşüncelerini bile görebilir. Flatland’de gerçekleşen her şeyin iç ve dış mekanlarını bir anda görebiliyor.

Boyut Olarak Zaman ve Ötesi

Küre Flatland düzlemini kesişmek için aşağı doğru hareket ederken, orada bir daire veya kesit olarak kendini bir daire olarak gösterir. (Gerçekten de, bizim üç boyutlu bedenlerimiz, bu üç boyutlu uzayı kesişen daha yüksek bir düzenin varlıklarını ya da kesimlerini mi temsil ediyorlar?) Küre düz bir düzlemin yüzeyini kesip kesişebilir, sonra ortaya çıkacak gibi görünür. ve irade de yok olur. Flatland’deki kilitli bir odadan kaybolabilir ve dışarıda tekrar ortaya çıkabilir. Küre, meydandakileri Flatland düzleminden kaldırır ve ona aynı görüşü gösterir. Aşağıdaki iki boyutlu yaratıkların içlerini görmekten memnun olmayan meydandakiler, kürenin iç kısımlarını da görmek ister.

Abbott, mekânın tüm noktalarının yanı sıra bütün zamanların birlikte görülebileceği bir boyuta taşınmayı düşünmez, ancak ‘Dördüncü Boyuttaki Keşifler’ Bragdon’da uygun bir analoji sunar. Bragdon, zamanın geçişinin bir sokak köşesinde dururken geçtiğimiz bir geçit töreni ile temsil edilmesine izin verir. Geçirdiği her kişi veya nesne bir anı temsil eder. Yarışmı, aniden ortaya çıkan ve aynı şekilde ortadan kaybolan şeylerin bir dizisi olarak görüyoruz. Bu sıradan bilinci temsil eder. Ama şimdi bir balonun içinde yükselip aşağıya bakıyoruz. “Bu mekandan, alayı bir dizi olarak değil, aynı anda görülebilir ve oluşumundan dağılmasına kadar izlenebilir.

Daha yüksek bir boyutta birlik

Ayrı görünen şeyler aslında daha yüksek bir boyuttan görüldüğünde olabilir. Örneğin, Flatland düzlemine bir elin beş parmağıyla dokunursaydım, Flatlandlılar beş ayrı parmağın enine kesitlerinin aniden ortaya çıkmasına dikkat ederdi. Gördüğü beş ayrı şeyin üçüncü boyutta bir el olduğunu fark etmeyeceklerdi, Bragdon bu noktayı aşağıdaki pasajda çok net bir şekilde vurguluyor:

Ayrıca, basılı sayfanın bir düzlem sunumu oluşturduğu katı olan elektrolit bloğunda, bütün harfler aslında bir bütün olacak şekilde birleştirilmiştir. Her birini belirgin formuna dökmüş metal, onları daha yüksek bir birliğe dönüştürür. Bu yüzden bizi ayrı kılan güç, bizi yapan aynı güçtür. ”

Bu benzetmelerde ortaya konan daha yüksek bir boyuttan vizyonun doğası, daha yüksek bir bilinç durumunda elde edilen yogik sidditleri anımsatmaktadır. Yogananda’nın ‘Bir Yogi’nin Otobiyografisi’, azizlerin ortaya çıkması ve kaybolmasıyla ilgili açıklamalarda yer almaktadır.

Saf bilincin boyutu

Hem mekanın hem de zamanın ötesindeki yüksek boyuttan, her zaman tüm yerler aynı anda hem dışarıdan hem de içeriden girilebilir ve görülebilir. Yüksek boyutlu göz, her zaman, her yerde, içeride ve dışarıdadır.

Sonsuz olarak daha yüksek bir boyuta sahip olana değin, aslında, geometride yapılan şeydir. Bir düzlem sonsuz sayıda paralel çizgilidir, katı bir sonsuz sayıda paralel düzlem, vb. PD Ouspensky ‘Evrenin Yeni Bir Modelinde’ işaret ettiği gibi, belirli bir boyuttaki her figür için sonsuzluk bir Verilen boyuttaki rakam artı bir rakam. ” (* 9)

Bununla birlikte, sonsuz, tüm boyutların ötesinde bir gerçeklik olarak anlaşılabilir. Uzay ve zamanın boyutları, gerçekliğin tümü için değildir; Ayrıca, alan ve zamanın ortaya çıktığı yer veya zamanın saf bilinç ve uzay bilinci de vardır. Sonsuz, saf bilincin boyutudur. Swami Satyananda, bilincin içinde sonsuz sayıda boyut veya düzlem bulunduğunu, ancak en yüksek boyutun, saf bilincin, bunların tümünü birliğe indirdiğini söylüyor.

Penetran bindu

Saf bilincin gözbebeğinden, tüm alt boyutlar bire dönüşür, tek bir noktaya dönüşür. Ayrılmış şeylerin dünyasının bir noktaya nasıl dönüşebileceğini anlamak için, yine dünyanın nesnelerini temsil etmek için üzerine basılmış olan kağıt yaprağının benzetimini hayal edin. Kağıt düzleminin ötesindeki başka bir boyut yardımıyla, buruşuk veya küçük bir top içine katlanabilir. Kağıdın yüzeyi boyunca karakterler birbirinden ayrılsa da, kağıt ezildiğinde bu karakterler birbirine yaklaştırılır. Aynı şekilde, Yüce Bilinç kendi içindeki her şeyi genişletir. Bragdon Hermes Trismegistus’un kutsal kitaplarından alıntı yaparak: “Açıkça kavramak”, diyor Hermes to Asclepios,